好朋友要常來往，這樣才能維繫良好的互動。真正的好朋友不能太多，這並不是預先設限，而是結果就是這樣，因為要把有限的人生和好朋友分享，如果太多好朋友，就做不到足夠的分享。所以，真正可以稱作好朋友的，每個人大概不會超過十二位吧？
人可以結交很多的朋友，但好朋友實在有限。真正的好朋友不易遇到，也強求不來。君子之交淡如水，並不是說朋友應該泛泛之交，而是要像清流一般但要涓涓綿長，知己好友的高亮情誼。
古羅馬修辭學家西塞羅在其著作＂論友情＂說：(以下重點節錄)
友誼的基礎是美德。別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。保護友誼的準則：不要求他人做不名譽的事。別人求你，你也不要做。
錯把功利當作基礎的人，實在是丟掉了友誼的基礎。 我們愉快，不是由於從朋友那裏得到了物質利益，而是由於得到了朋友的愛。 沒有信仰，沒有愛，也沒有對人的信任，一切都是猜疑、猶豫、憎恨，這裏絕對沒有友誼的位置。
哲人思尼烏斯說：“在命運不濟時才能找到忠實的朋友。”不可靠的朋友大約有兩種：一種是在自己得志、飛黃騰達時，忘了朋友；一種是見朋友有難而棄之不顧，逃之夭夭。
“我們愛朋友猶如愛自己”——這樣說是不恰當的，因為有許多事我們只是為朋友做，而不為自己做。
有美德的人寧肯犧牲自身利益，而使朋友得到歡樂。所以，應該說：“愛朋友勝過愛自己。”
凡是捨不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚的義務的人，不但無知、怯懦，而且簡直就不懂友誼。
美德之所以能創造友誼、保持友誼，是因為美德裏有和諧、有堅貞、有忠誠、有無私、有明智、有善、有美、有愛。一個人的美德一旦表現出來，便會光芒四射，並且借助這種光芒，照見別人的美德。美德與美德互相吸引，光芒與光芒交相輝映，結果便燃出友誼的光焰。
先看準了朋友，然後再愛他。不要因為先愛了他，就認作朋友。因為，凡是心靈值得愛的人，才是值得去結交的人。
西塞羅的論友情，原是以羅馬公民作為訓勉的對象。到了現今，其中的觀點依然卓立不倒。兩千多年來，人們對友情的需要不分人種區域，都有同樣的期待。西塞羅當然也以好朋友當成標準，著力在友情是道德的完成，也是人性的提昇。
