近日閱讀這一本書：閱讀的故事，這是一本談閱讀行為的書，作者唐諾在書中以賈西亞‧馬奎茲的小說：迷宮中的將軍為全書的精神核心，由此引伸了關於關讀的觀點。為此，特別把小說找出來配合著閱讀。
迷宮中的將軍，主角是拉丁美洲大革命家和軍事家，委內瑞拉國父 - 西蒙·玻利瓦爾（Simón Bolívar，1783年7月24日－1830年12月17日），一生軍功彪炳，從西班牙殖民統治中解放了委內瑞拉、秘魯、哥倫比亞、厄瓜多、玻利維亞和巴拿馬六個拉丁美洲國家，從而獲得獨立建國。他的全名「西蒙·何塞·安東尼奧·德拉·桑蒂西馬·特里尼達·玻利瓦-帕拉西奧斯」（Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios），出生於委內瑞拉的加拉加斯，父母是土生的西班牙血統貴族。1786年父親胡安·維森特·玻利瓦逝世，1792年母親堂娜·瑪麗亞·德拉孔塞普西翁·帕拉西奧斯·伊·布蘭科逝世，父母雙亡後，住在舅父卡洛斯家中長大。
1799年前往西班牙學習法文，1802年5月26日同瑪麗亞·特雷莎·羅德里格斯·德爾托羅·阿萊薩在西班牙馬德里結婚，7月12日諧同妻子回到家鄉委內瑞拉，妻子瑪麗亞·特雷莎於1803年1月22日染病去世。1804年他又回到歐洲，12月2日到巴黎參加拿破崙的加冕禮，並成為拿破崙的隨從官。他雖欽佩拿破崙的才能和勛業，但對拿破崙自稱帝王不以為然，他鄙視拿破崙的個人野心，並引以為戒，雖然他在日後創造偉大的功業，面對人民的擁護，堅決不自授帝冕，並自許終身稱號就是「解放者」。1807年他經美國返回委內瑞拉，1808年拿破崙入侵西班牙，西班牙人奮起抵抗，玻利瓦爾參加了在拉美 - 西班牙殖民地之反抗法國人的鬥爭。1810年與弗朗西斯科·德·米蘭達組織起義，召集了委內瑞拉第一次議會，1811年7月5日議會宣布委內瑞拉獨立。7月23日，在米蘭達的統率下，玻利瓦爾攻克瓦倫西亞。1812年西班牙軍隊捲土重來，他逃往哥倫比亞，發表《卡塔納赫宣言》。
1813年3月12日，他被任命為新格拉納達准將，領兵苦戰六次，重新佔領加拉加斯，並接受「解放者」稱號，建立「第二共和國」，但1814年第二共和國又覆滅，1815年5月10日，玻利瓦爾欲從卡塔赫納去解放委內瑞拉，遭到該城堅決反對，於是他決定乘船去牙買加，過自願流亡的生活。12月24日到達海地洛斯卡約斯港，在海地總統佩蒂翁幫助下，重新組織武裝，宣稱要建立整個拉丁美洲聯盟，他說：「我們是整個人類的縮影，我們在地球的另一邊，被兩個大洋包圍著，雖然藝術事業和科學事業尚屬年輕，但歷史悠久，文明古老，我們既不是印第安人，也不是歐洲人，但有這兩種血統。」
1819年他突襲波哥大，12月17日建立「大哥倫比亞共和國」，並把它分為三個省：委內瑞拉、昆迪納馬卡和基多。議會選舉他為哥倫比亞總統。1821年解放委內瑞拉，1822年6月16日同安東尼奧·何塞·蘇克雷並肩解放厄瓜多，7月26日和何塞·德·聖馬丁將軍在瓜亞基爾會面。1824年12月5日解放上秘魯，1825年8月6日上秘魯以玻利瓦名字命名玻利維亞。1826年在巴拿馬舉行泛美大會。不久，委內瑞拉和哥倫比亞的領導人因為對憲法意見不同發生分歧，導致內戰，英國、法國和美國立即趁機干預，1829年國家分裂。1830年玻利瓦沮喪至極，3月1日將權力移交國務委員會主席多明戈·凱塞多，而後退居富查。12月17日在聖瑪爾塔因肺結核逝世。
以上是他的傳略，參考自維基百科。了解這位拉丁美洲的偉人之後，再閱讀＂迷宮中的將軍＂便有全新不同的感受，對小說裡落難的將軍寄予無比的同情。加上小說情節描寫玻利瓦爾將軍生命中最後十四日的旅程，試想他一生的努力和最後孤寂死去的結局，頓生人生無常悲劇恚嘆。
以上是他的傳略，參考自維基百科。了解這位拉丁美洲的偉人之後，再閱讀＂迷宮中的將軍＂便有全新不同的感受，對小說裡落難的將軍寄予無比的同情。加上小說情節描寫玻利瓦爾將軍生命中最後十四日的旅程，試想他一生的努力和最後孤寂死去的結局，頓生人生無常悲劇恚嘆。
雖然拉丁美洲人民對他的功蹟感恩在心，也在哥倫比亞的聖瑪爾塔建立了＂西蒙·玻利瓦爾紀念堂＂，以示懷念。但這位偉大的將軍在生命殘餘的最後兩週的日子裡，心境何等淒涼，令人不忍見其英雄之衰頹。
還是回到唐諾的這本好書 - 閱讀的故事。在書中他藉玻利瓦爾的感嘆，提到一個有趣的問題：好書愈來愈少了！進而展開問題的辨證。作者反問：好書是不是越來越少了？接著作者補述了幾點關於閱讀持續的問題，唐諾說：『能夠持續閱讀的人，心中總得有某種東西存留...』種種滿足閱讀行為的可能性就是人所以持續閱讀的原因！
接著的章節順著《意義之海，可能性的世界—有關閱讀的整體圖像》，從以下論點，引伸了更深入的閱讀動機：
『人的基本閱讀位置，是生根於對眼前實存世界的不滿到絕望之間的這個條狀地帶。
『人的基本閱讀位置，是生根於對眼前實存世界的不滿到絕望之間的這個條狀地帶。
我們和眼前實存世界的關係基本上是【對抗(不滿意)】
【卡爾維諾：死亡，或說死亡真正的可怖之處，正是所有可能性的永恆失落。】』
『歷史同時敲千家萬戶的門，但只有其中一扇搶先被打開而成為實然，
其餘的可能性只能被消滅或隱退下來，存放在人的各自思維之中、一冊冊的書裡，醞釀並靜靜等待。…』
從閱讀中，透過【虛擬世界、理想世界、桃花源、烏托邦】等等的誘引＂閱讀者有如異鄉人，遠離現實世界到達心中的理想國。唐諾：『實存世界是受制於流逝時間的當下世界；而書籍的世界是豁脫時間的。』
接著他談到《書讀不懂怎麼辦？--有關閱讀的困惑》，書讀不懂是因為對書中的世界感到陌生，探討其原因：一是來自書籍的本質，二是我們自己天生就有能跑就跑的動人閃躲本能。 而書讀不懂的第二階段樣貌，則是困惑。在閱讀中，困惑源源不絕出現…
接著他談到《書讀不懂怎麼辦？--有關閱讀的困惑》，書讀不懂是因為對書中的世界感到陌生，探討其原因：一是來自書籍的本質，二是我們自己天生就有能跑就跑的動人閃躲本能。 而書讀不懂的第二階段樣貌，則是困惑。在閱讀中，困惑源源不絕出現…
唐諾引用許多卡爾維諾的見解，雖然未必是針對閱讀的見解，但為了更了解書中的意旨，我決定，接下來我要找卡氏的書好好瞧瞧。卡爾維諾說：『我們不時時直接瞪視它，但並不是丟開它，我們仍把它攜帶在身上，做為自己獨特的負擔』，『死亡，就是你加上這個世界，再減去你。』取消了困惑，閱讀的理由就不再存在。
接下來又談到關於閱讀的時間、代價、記憶、方法…等等，而最好是你能如詩人波赫士的樂觀態度，從閱讀之中享受生命。
接下來又談到關於閱讀的時間、代價、記憶、方法…等等，而最好是你能如詩人波赫士的樂觀態度，從閱讀之中享受生命。
