前幾天看到關於日本文學太宰治的報導，談＂無賴派＂文學代表作＜人間失格＞。意思是不夠資格作為人，光看書名就知道這是頹廢的文學作品。這部小說是太宰治生前的鉅作，但不是大部頭的小說，因為是他的自傳式的小說，足以代表太宰治的思想和生活觀，所以稱為鉅作也是適當的。
當然，故事的內容和許多頹廢文學一樣都是悲劇收場，像三島由紀夫的最後代表作豐饒之海三部曲的春雪，主角走不出絕境，也不想設法走出絕境，大概這就是二次世界大戰之後，日本的精神破產才導致的風氣。
個人並不喜歡愛好這種小說美學，自毀性的文學不需去倡導。但不能不說它們也有可以品味的細緻，只是從這些細緻中隱約嗅出腐屍逸出來的氣味，而氣味裡參雜著棺木四週籠圍的花香。這樣說並沒有不敬的意思。自溺式的美學，大部分是不具提昇靈魂的能力，它們只會拉你往下掉落，或是提早認定精神的墮落與不可救贖。
每個人欣賞的事物都不一樣，每人的各個階段所欣賞的也有不同的變異取向。隨人生的體會各自品嘗。我現階段對於頹廢覺得已經受夠了，大概悟到其不能對長智慧有所進步，所以，只要失去生命鬥志的作品，目前實在難以苟同。傳統日本文學藝術的美，雅緻而古典，但與我習慣的美，還是難以共鳴。也許，一個人要到放棄自己的時候，才會熱愛這些自求毀滅的文學作品。
另一個不喜歡太宰治的原因是，他自己因為嚴重的肺結核難治而尋死解脫也就罷了，卻要愛人陪他一起死，這就不對。這種日本特有的文化 - 櫻花與劍的美學，非常的不健康。