只是想對自己說一說，我喜歡美的事物，但究竟為什麼？什麼是美的，什麼是不美？沒想要告訴朋友該如何判斷美的是否，就只是提醒自己心目中的美，如何不可以他物替代，如何是自己所堅持，又如何這類的美值得畢生追求。
美，不定非要什麼附生的意義不可，美的本身就可以是全部的內容，內容獨立存在自有其專有的型式，自身價值由其內在肯定，不勞外在的說明。獨立的美才擁有生命，它自己就是一個世界，結構不是拿手來主義的，別人的不會是得自於內在反省而出，美也許在開始時是模仿的，但到自己最終成熟階段，必定要超脫模仿。就像人生，要走向圓滿，必定是經過典範學習，這層學習就是模仿，而歷練了這階段，就是孤獨的修煉，深入內在直驅靈魂底層，這時候，自己照料自己，不能假藉他力，完全而徹底從自身體察體悟，加之誠懇踐作，如此這般才能算盡了己力。
美是超於物外、蛻化于自身人性的神性實踐，既然是完整的，有始有序，它便不能是外加了其餘條件的，在我眼中，它不能投機，也不能與名利相染。它雖是出自世俗，但一點兒都不會因世俗而沈淪，人間的美只要不沾染到金錢勢力，它和天上的美一樣，但若是駁染了這世間兩樣醜物，它將會染上梅毒似的墮落。原來俱備的力量，不僅無力超拔到永恆，只有隨名利逐漸毀損、下墜。只要保存著本真善良，美就是一股源源不的活力，擁抱著就有如擁抱永在的青春。
美和心靈相應而生，心與物合一才能構成具體的內容。因為有人的因素所以達到的美，才有與人相通的可能，沒有了人的條件，也就沒有可能接近美。就像是美麗的建築，沒有了人氣就是空架子。美少不了形而上的沈醉，但它還是很實在的，美和感官起了呼應，和智慧也互有感動，既是精神的也是物質的，唯有心物合一的美是可受用的，故而美不必學宗教。美也不能只在感官上求滿足，因物質若沒有精神的襯托，不能如此接近人間，宗教喜歡脫離人間去見自身，但這裡的美，不能四大皆空，不是宗教也就不必泛道德批判，也不能只評理論就樹立美的典範，美之難以理論定義蓋可以知悉熱稔。
美之動人的地方，絕不只在令人舒適。往往還必需有強烈的刺激，它翻攪人的眼耳鼻舌身意，更帶來創新的喜悅，它就是生命本身的極致表現！
100112A - 美的追求
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