威遠壇 @伊納爵的天空

「臺灣北部正一派道士譜系」摘要

2007-07-01 劉的諭文中指出：劉厝派來台祖先為劉師法（1644年由福建漳州來台），林厝派開台祖林章貴（號演達，1820年左右由詔安來台），在枋寮村（今之中和）創立威遠壇，傳給金迎，再傳科選，而選傳清江（翀庭），江傳心婦

閭山派的源流與形成摘要

2007-07-01 在閩東和浙南的道壇中，一般道士的法號有兩種：一曰法號，一曰真號。法號意義為巫，為道壇中的武教；真號意義為道，為道壇中的文教，可見其巫、道的界線尚十分明確。

< 退出FB詩論壇 >

2013-03-27 < 退出FB詩論壇 >FB有個詩論壇很久沒去貼詩一時興起貼了幾首此壇竟然橫生一條守則每人每天只能貼詩兩首多貼的會被逕行刪去豈非就是偽詩的獨裁寫詩的年頭已經既差又壞多寫或多貼又有什麼不好詩就要自由就要解放哪裡需要多餘的管理不去什麼詩論壇也罷來往朋友看我在家門口貼詩非常自在一如耕莘釣渭知音自古本就難遇又何必為那虛榮自捐風骨

< 當我們同在一起 >

2012-09-19 夢回昔日傘蓋的榕樹下小手拉小手兒時的唱遊當我們同在一起樂無比風琴陣陣傳圈圈兒轉轉歌聲裡日出月昇花開落在時光明暗浮閃變幻中重影生烟塗抹潑墨點畫你或妳啊可不要愛上我當我們同在一起在一起不在睡就不在醒不分離沒有生沒有死沒有過去夢是圈圈兒泡影圓圓的琴音圓圓的輪迴轉著圈當我們同在一起在一起在一起轉和成篇篇記憶華麗傘蓋下的壇城護持

詩人失意記 001

2009-10-12 其實也無所謂啦，只要曾經明確地寫出詩句改變成印刷的鉛字，那麼，他就成功地達成他所追求的詩人這行業，十六歲正式在＂文壇＂披露身份，指的是文壇社的文學月刊，他被主編賞識連刊了六篇短詩 - 當時此類文體就稱為現代詩

黎錦揚先生的小說《花鼓歌》

2009-04-26 黎錦揚先生是二次世界戰後最早一位以英語撰寫中國人題材，並成功打入歐美社會，享譽西方文壇的華人作家先驅。他繼三十年代林語堂先生之後登上美國暢銷書排行榜的第二位華人作家，且是以小說作品列名的第一位。

鍾肇政畫像

2008-11-03 台灣文壇一直尊稱您為鍾老從1951年第一篇文章『婚後』，刊登於《自由談》雜誌，開始開了寫作之花，1961年第一部長篇小說《魯冰花》發表於《聯合報》，依據它拍了電影

090809A - 上山，上山，愛？不懂

2009-08-09 大概沒有人喜歡和李敖打筆仗(我當然不夠格打)，所以，我看不見任何對李敖這本小說的評論，可這是他非常中意的大作，相信他對文壇冷淡的對應，一定感到很是寂寞，這本小說不是紅色小說，和現在流行的黑色小說也不類似

■ 海員酒吧

2008-10-15 ■ 海員酒吧四支酒杯張大著口吻在吧臺上其一等待水其一等待紅酒其一等待威士卡其一等待白蘭地忘了名估且命之爲醉貓的那個人啍著走調的歌

獨語自白以及對話 - 10

2010-07-19 旁觀肯.威基上窮碧落下黃泉的本領，從幾乎已無任何鳥跡的證據裡，偵探梵谷失佚的生命片段。參照著梵谷和西奧的書信集，我也像狗仔一樣，嗅聞梵谷不欲人知的秘密。　