德日進的名著: 人的現象

這本人的現象是法國神父德日進Pierre Teihard de Chardin 1881-1955的名著。

我很努力看了十幾遍。仍然覺得它真正是一本難懂的書。光是以理性不足以深刻體會。

而我以為也正是因為以科學的態度去理解才＂難以體會＂其中真髓。

德日進神父的＂學說＂見解是科學與神學的融會？進化論與創造論的交溶？

大膽估名之創化論。

德日進神父是法國地質學家和古生物學家，他對於進化論具有一定的認識，並不否定達爾文的價值，（我們所知道的達爾文，恐怕也是粗淺的片面了解，以為他不過是個無神論者），

正如同讀這本書當時內心所引發的衝突思索，科學態度和神學信仰兩種不同的傾向

很難進行宽容的對話。但卻能融治於此書，如若純粹當讀哲學一般閱讀，可以獲得不同凡響

的樂趣。

　參考網路上可查到的資料顯示, 他於1881年5月生於法國多姆山省(Puy-de-Dome)篤信天主教的貴族家庭。1892年，就讀於耶穌會的蒙格雷聖母中學。1896到1898年期間獲業士學位及哲學業士學位,數學業土學位，1899年加入耶穌會。1902一1905年，於法國西部聖路易學院學習三年經院哲學。1905—1908年於埃及開羅聖家中學任化學和物理實習教師。

1908—1912年由教會派赴英國進修四年神學。1911年晉升為神父。

1912年，結識巴黎博物館古生物學教授馬·蒲勒(Marcellin，Boule)，開始了他畢生從事考古研究的科學專業工作。1915年1月20日，德日進參加第一次世界大戰，中斷考古工作。

1919年復員，從此專心致力於古生物研究。

1923年，德日進參加耶穌會神父桑志華率領的“法國古生物考察團”到中國進行實地考察。5月23日到達天津，6月11日經北京直奔內蒙鄂爾多斯，發掘舊石器時代的遺物，進行新生代地質和古生物研究。10月13日返回天津整理資料。

1924年9月返回法國。旋而赴英國等地考察。

1930年，他應邀參加“美國自然史博物館亞洲中心考察團”，到我國周口店等地考察。

在中國，除於內蒙進行發掘外，還訪問了陝西、河南、山東等地．1923—1946年期間，往返中國總共有八次之多。並且以其法头名字音譯漢名為“德日進”。

　其他詳細經歷略. 可以參照相關資料.

　1955年底，湯恩比、赫胥黎、布洛依，以及當時法國文化部長著名作家馬爾羅等人，組織各種德日進協會，籌備出版他的著作。一些著名的大學和團體相繼建立德日進研究會，設立國際獎金，出版專題刊物。頓時，在歐美掀起研究德日進的宇宙和人類進化論的高潮，形成一股德日進主義熱潮。

法國戴高樂政府在中法正式建交後向中共索取德日進生前遺留在北京的有關資料，中國科學工作者完好地把德日進在我國的材料交給法國政府。《德日進全集》也就順利地得以出版。其中包括《人的現象》、《人的出現》、《回顧過去》、《神聖的中心》、《人的未來》、《人的力量》、《力的能動性》等等，而《人的現象》和《人的未來》是德日進思想的主要著作。要著作多半己被譯成十幾國文字，傳播於世界各地。