目前分類：「心靈探索記」的相關文章

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< 所作一切, 皆為解脫 >

2013060612:34
< 所作一切, 皆為解脫 >
在漸漸甦醒時, 夢裡有對話如下:
生命有三個部分。
身、心、靈。
身體(魄)變化最大, 靈(魂)變化次之, 心最少變化。
身體的眼耳鼻舌身 +
末那識 ( 意之反應機制 ~ 魄 中介到靈 ~ 魂 ) +
阿賴耶識 (心) 。
皆會成長、會衰亡。
終其一生為此生命一體之三位,
投入什麼心力、物力之資糧呢?[BR...
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< 七輪 >

2012112809:31
   < 七輪 >
A  A A 頂 A A  A
?  ? ? 眉 ? ?  ?
+  + + 喉 + +  +
=  = = 心 = =  =
-  - - 臍 - -  -
!  ! ! 生 ! !  !
V  V V 底 V V &...
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何謂天命、天賦、天職？

2010010510:00
　何謂天命、天賦、天職？對於這些先於經驗存在的說法，很多人相信，也有完全不相信的，而更多的人不打算弄清楚，不願探討。但凡關心到人生實踐的，則無不關心這個問題。如若忽略這問題的，可說沒有心理準備去理解這些，並非說他的人生沒有這些問題存在的事實，而是沒有把握去詮釋，理解與否尚未影響到他的現況，而試圖理解的人，則恆是意會到自身存在已有一清晰明朗的處境，意識到生命絕不是偶然生成，生命是有其自身存在的理由，他想進一步掌握且能篤信實踐，他發現了他生命存在的真...
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玻璃上的淚灘 - 紀念顧獻樑教授

2009102910:00
玻璃上的淚灘 　魚貫地，進入靈堂後的安靈間，瞻仰您。 　一口黑表紅裏的壽棺最先跳入眼瞳，棺蓋傾斜擱在旁邊，斗大的福字，閃爍著冷冷的金光。其次是一群學生穿著黑色上衣黑色長褲，跪在壽棺的右邊，背向我們，沉垂著頭，正在燃燒靈錢，只見火苗起舞，如一朵變幻的花。他們的肩峰抽搐著起伏著，正在飲泣。 　然後，很快地看見一張長桌上陳擺的物體，方形的玻璃立體罩著膚色泛青的人體，我們凝視他而且向他走近。 　立即，我發覺我們正對著...
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心與物一些想法

2009060110:00
　心與物合一。前提就是先要有一心者的存在，也有一物者的存在，這兩種背馳的自體存在，意義上便迥然看作心不是物，物也不是心。心者形上之概念，物者物質之本體，形而上的理式世界對照著物質形下世界存在，唯心者視唯物主義是捨本逐末，唯物者視唯心主義為妄想假設。兩者雖是相對立，但無相通的性質，換個角度看把兩者並列實在是大有問題的。 　無形的概念並非有實，有實生毀的東西，和概念大有不同，物和心是兩個不同的命題。但人的想法是奇特的，概念雖然無形卻是影響導至有形的...
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性命

2009042810:00
若問我對性命雙修這件事物相信與否？我會似答非答地說：世上無可信之事物, 也無不可信之事物。 蓋因人之對事物之信與否? 於事物自身而言，無任何重要性質，其只活在其中，一概與人之思索無關。 事物的本質，人的思索力量未必能涉及，以我而言，我深知不能及於其本質，光是用想的，也沒有能力可以到達那想出來的本質，雖有人認為人是萬物之尺度，那種用力去想而衡量萬物的意圖，就是我人對事物賦予意義的行為，方便於思索事物的符碼，於事物本身或本質而言，並不劃成等號。 人只能思索本身自成思索之歷程裡的點點變異，如是心理活動皆呈吉光片羽，或能一時可療心理觴缺。 即使一種懷疑論，對於 性命雙修 認真思索的同時俱進乃是身心求同步變化之一致，所發...
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忘我

2009042010:00
忘我，想的同時，我佔了念頭，就更不易忘卻。 困難的是夜深人靜時，我，更是加倍放大，大到遮蔽了夜。 在靜坐的開始，這個我，也是要命地一直膨脹，簡直是從體內經由所有的開口往外迸裂而出。 我，刻意忘卻，反而助長了他的成長及分生。 為何要忘我呢？所有的貪圖以及不快樂都是因為我而作祟。 為何忘卻不了我？心理生出消滅這個我的念頭時，防衛就升起，於是更難自己治理禍患。 不要這個我，因為我若分外明顯時，生命便不自在。 但又不是自求麻木，我的不在並不...
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真愛

2009041910:00
沉重的愛，教人想放也放不掉。 真正的愛並不如此，你我從中明白解放之道。 佔有的不是真愛，真愛必然寛容而自願犧牲。 真愛必然虛我而成全了他，只因為真愛絕不自私。 有條件的愛，不是真愛。故而真愛裡沒有衝突利害。 真愛也不會因為得不到，佔不了，而異變成怨恨。 會由愛生恨的，必然是埋設了憤怒的火種。 而誤以為這怒火是創生的純火。 不求回報的愛，是傻，是笨，但，是真可愛。 真愛只求付出，那是聖潔而無垢的愛。 人間不是沒有，但只一出現，便...
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