和友人共同經營書店，得有機會認識幾位出版界服務的老前輩，他們推動台灣文化之努力和奮鬥，孜孜不倦的精神令人敬佩。由於全心聚焦在台灣精神的奠基工作，因而對台灣的國際地位如何為世人肯定的重點上，見解上強烈支持獨立運動，從其言語間可以理解那份對台灣獨立的熱忱，會有難以理解的地方是為何強調台灣之獨立必要與中華文化作清楚的分割？這一點常讓我困惑。
為何特別強調台灣文化與中華文化的不同？也不必自卑屈膝或自尊自大。如果追溯台灣文化的根性，那麼，問題的答案就有多種說法，台灣文化的根性不是單一來源的，事實上所有的文化都是多種文化融合而成，也就是來自許多族群，經過爭戰衝突而融治一爐的，羅馬帝國就是前例，中華帝國的演變也是例子，今日的台灣經過先住民族群之間的衝突，西荷時期外來文化的衝突，加上消失在漢人大批移墾時期的平埔族文化，以及漢人 - 平埔族與高砂族住民(日據人類學家術語)的衝突，日本東洋文化與清朝台灣文化的衝突，包括1948年前後大批來台的大陸各省文化，也改變了先前狀態，形成今日台灣社會的新台灣文化的現貌。因此，從文化上搞獨立那是行不通的，也不能著力。
追求台灣的獨立，只有從政治體制上看這個問題，政治上本來就與現在的中國無關，去中國化目的在強調台灣政治上的獨立自主，談台灣獨立在只能以政治體制及主權上看，當然看在今天以共產黨專政的中國眼裡一定不能容忍，其老大心態作祟習以為常，總是一個勁兒在國際上強調台灣是中國的一部分，原朾就蠻橫無理，換個思維，若國際上皆用中華民國在台灣的政體依然存在的前題下，我們大可宣稱現在的中國大陸政權所在範圍，不正是六十年前中國共黨強佔去的嗎(共黨建國已經一甲子了)？那麼中國大陸才是從台灣現在政權－中華民國手中被搶走一大國土？如果這麼說不合乎時間發生的因素，那是民國三十八年時的歷史往事，在當時，中國大陸的共產黨政權更不能無理地說，台灣是他們的，他們的(中國共產黨的)祖先來過台灣, 在台灣討過生活嗎?這更不合歷史發生的道理，總而言之，這就是中共必然理虧之處。
