如果不是為了有始有終，完成學業。我是不會寫這篇關於宗教研究的論文。因為把宗教當成學術實在是很" 傷神 " 的，在我的感知裡，神是信仰的，而不好當成研究對象，宗教是神聖的情意，拿人家的信仰來剖析實在不妥當，而我只好選擇談自己的宗教經驗，但我知道自己的 " 能耐 " ，叫我畫宗教畫信仰，我倒還能應付，而叫我像學究一樣談自己的宗教經驗，還要談得理直氣壯的，是很為難。
大概像我一樣在五十年內能密切接觸三種類以上宗教的人並不多，好像我這人很不忠貞，不能從一而終，在宗教的仰慕上也怕人笑我三心二意。而我並不善於辯解，對人析說我接觸的三種宗教其實質可歸於一種道理，那就是人生價值的認知問題核心，歸納為心物合一論。再者，誰又真能知道神的真相實質呢？
可以確定的一點，唯一的重點就是：＂ 這世界是神創造的 "。而除了此點之外，我至今仍不然具體驗證，而我想，自己大概也沒有足夠的智慧驗證，那神是我自個兒宗教的神，也是哲學的神，同時也是科學的神。進而也可以推斷：老敏不是無神論者。
有時，我能自豪大聲自許，還有一些創造力！這有些 " 神 "，算是比大部分人要能接近了解什麼是神，但經常是無助地感覺到自身的孤獨，以及肉體之機器逐漸老化，以及距離預期中人生的成功越來越遠，不只是緩慢減速，而是人生的理想自己會逃跑，讓我更難追上把握，至於命運這回事，也早已不再鐵齒。種種顯示出對於宗教只有細心品味滋味以及貫徹實踐，對於能和自己身心相應契合的宗教，就是最後的選擇，而不是用科學分析歸納的結論作為依據，這裡還有超驗甚至超心理的部分，不是人有限的腦力所能及，宗教如果能用理性尋覓，發現時清楚其輪廓質量，就是這般這般的，那還是宗教信仰嗎？實則信仰的本質，是有信就有力量，完全是一種誖論，不是哲學或科學所能輕易處理駕御。
在於釐清一種自我影響深遠的價值觀，將過去宗教經驗作一場回顧檢視，能梳理出來的是一貫精神的核心部分，至於文化上的不同，於我倒不至於發生扞格難容，那是因為深信宗教特質之一就是寬容的，在不同的正道信仰裡，必然有一條可以容得下各式各樣車輛行走的道路，因此，不同宗教經驗的整合，是" 合法 " 的。
想到這裡，執筆的心情就輕鬆多了，論文的筆調也不至於壓抑成索然無趣，論文一定就要一板一眼嗎？難道多點生氣活潑，它就不夠學術？管它的，我就是要輕鬆地寫，不能過關的話，我再重新修整囉。
