愛與恨為善與惡的動力因。
一切美好之物的原因是善，一切邪惡之物的原因是惡。愛帶來創生，恨帶來毀滅。
Anaxagoras 亞納撒格拉斯 不太自然地主張，一種理智（理性智慧）創生了一切。聖多瑪斯註108：當他探討世界發生的原因時,他被迫提出＂理智＂來，/ 他發明了這個理智，只因為他不能將世界的發生歸之於能夠區分事物的任何其他原因。 - 意思就是說亞納格拉斯認識這個問題並不清楚，所以是模糊地提出這部分的見解，不是真知卓見。
恩培多克利：愛使元素聚合，恨使元素分散。因而有人說恩培多克利是第一位主張善與惡即是物生滅的原理。個人意見 : 很明顯表明是 二元論，諾斯第主義之先聲。
愛是聚合的動力這種說法，在二十世紀仍然有不少人是這麼看的。德日進神父就說過：促成世界朝向奧美茄Omega點(完美的終點)邁進的力量，是愛！
恩培多克利也主張質料因也由四元素 - 水火氣土構成，但有點不同的是：
１他將作為變動之源頭的原因分為兩個相對的的部分。
２ 他並沒有把這四個元素當作四種來使用。他拿火當成是主動的，與其他三種被動的作對比，說火的本性是主動的，其他三種的本性是被動的。
聖多瑪斯註104：自然界不但有-有秩序的和美好的事物。也有無秩序的和卑下的事物。
