柏格森思想要旨選錄 1 ( 創造進化論的部分，根據姜志輝譯文 )：
● 他認為真實的時間是流動的、連續的及點點異質的(heterogeneous)，時間是異質的，因為宇宙不斷在創造之中。
☆ 我的思索：
關於時間的思索，我的理解是時間因為運動而產生，它是現象的因素條件之一，只要有運動的進行發生，時間便會存在，但我們理解裡，宇宙正在運動，也許會有一天它會停止，宇宙中已經停止的運動無數，而發生中及未發生將發生的運動潛行著。
● 要把握真實的時間或生命的實在，唯有透過直覺的方法。柏格森說：「直覺是指沒有利害關係(disinterested)、具有自我意識的本能。」
☆ 我的思索：
柏格森的意思是唯有直覺才能掌握契機。透過其他的方式都是間接而轉譯的。
● 在直覺中，認知者能體證形上真實，此即是真實的時間「綿延」(duree, duration)，這真實的時間不是一般所說的時間，平常的時間是量的時間、抽象的時間、數學的時間、空間化了的時間，而真實的時間是質的時間，是關連著實際事物(actual entity)或實際生命的時間。
☆ 我的思索：
於是乎，這時間似乎不只是一段接著一段性質，反倒是無始無終的永恆概念？
● 綿延是時間的連續的流動，在此流動中，過去流入或延入未來，不但如此，綿延亦是一個不斷創新的歷程(process)。綿延就是宇宙生命的連續的流動及不斷創新的歷程。
☆ 我的思索：
綿延就是進程。性質是預先就設計好的程式。
● 宇宙的真實就是綿延，而綿延的本質就是「生命衝動」(elan vital)，這是一種普遍的宇宙生命的無限的創造力。
● 柏格森的生命哲學是一種一元論(monism)，但由於生命與物質有相抗的傾向，所以亦潛有二元論的成份。柏氏亦稱此生命衝動為上帝，因為上帝亦根本是一種自由的創造性。柏格森對一些西方哲學家如懷德海(A. N. Whitehead)、德日進(Teilhard de Chardin)等都有很大的影響。
● 柏格森說：「意識與被它賦予生命的有機體是有區別的，儘管它必須經歷此有機體之盛衰變遷。」(Creative Evolution, p.270)
☆ 我的思索：
這個部分很不好理解，有機體是可以進化的，而意識的進化，不受有機體進化歷程的改變，自有其道。
