柏格森思想要旨選錄及思索 2 ( 創造進化論的部分，根據姜志輝譯文，其餘部分根據陳俊輝編譯西洋哲學思想的古今)：
● 完全的目的論 及 完全的機械論這兩種學說都不願意看到在事物的進程中，生命的發展中有一種不可預見的形式創造。… 這兩種學說都把時間(綿延)排除在外。
● 事物具有一種變動的特性，而且也有進化的事實。操控進化的一股力量，就是神，是生命衝力（Elan Vital），促使萬物驅前運動。事物得以綿延存在歸因於生命衝力所致。
☆ 我的思索：
德日進早年時讀到柏格森的創造進化論時，深受其影響。德日進是否從柏格森所指出的生命衝力衍生出「愛」維持著進化導向的核心力理論，並從精神創生延展至基督創生（Christogenesis）？需進一步思索詮釋。
● 柏格森由生命衝力詮明物種乃至人種向上進他的方向，肯定精神或意識是它最高的演化世界。
● 本能之為天生知識，在知事物；智能之為天生知識，在知關係。
☆ 我的思索：
原始的本能與智能於體相同而於用不同。貫徹在物種進化的過程中，智能作用使力在 - 有用的，就不會退化。生命的主動性 - 生命衝力，是因為被動而作出決定的。生命自己會找出路，當他受到外力強迫其轉向的時，就會另謀出路。否則，他只有放棄。而放棄是心理行為導致的，本能上仍舊以求生為第一要務。
但最終影響生命未來走向的，是其自身積累的能力 - 歷時以久的經驗得來，這種智能，世代傳承的內外交相作用下，也會因文化模式而成一生物性的遺傳，進而成為本能，一些病毒的抗藥性是一例。
這種大自然賜給的天賦，一個能適應變化的機能，物種之中，人的能力最為顯著，此即直覺體悟能力，就像自動智慧設計，任何可供運用的材料輸入這個載體，便立即起了作用，隨時修正且與日俱進。然而，這個有機的載體，有品質好的，也有品質差的，有耐用品，也有不堪用的。因刺激而有所反應，因反應而生發概念，因幾次實證而後萌生一種理念，於是，好的可作為指導方針的理念，或者說是百試不爽的有效用的教戰守則，於是在生命的內在核心裡形成了根深蒂固之本能。
從物質層面而精神層面，從物理作用乃至心理作用，並不是完全斷絕的，世代的綿延下，久而久之則形成了一種帶著創造力的進化，只是，眼前是看不出來的。
