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伊納爵的天空
這裡所有,界於詩與真實,以及書和繪畫,收藏. 也有別的空間 : 伊納爵的天空 這是個人的記錄空間, 有時候留下所謂的創作, 只是不想留白, 我不是玻璃屋裡的動物... 當然是誠懇的生靈活體
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090803A - 孤獨王之冕
2009
08
03
10:00
因為生活越來越單純,沒有掛礙也沒有非份之想。真可說是老實過日子,有點是準備退休的心境,凡事都要謹慎面對,也就穩紮穩打地過活,的確乏善可陳,對於過日子不敢消極,但要積極點卻是困難的,一切平安最重要。 曾經有過的理想,現在看起來是不知天高地厚,但那份勇氣於今不復擁有,感到一些可惜,也想永遠都有那份天地間的唯我獨尊的氣慨,可是過了半百還不服輸的這種氣慨只留在睡夢裡自我陶醉吧,也是年輕時的英雄本色,上了年紀不足以向他人道矣。 最難得的...
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090731A - 漫談台灣精神
2009
07
31
10:00
這張刻印是二十年前玩篆刻時,想到台灣精神的重要,於是銘記於心刻印以明志,不過,究竟台灣精神是什麼?至今還在深思。毫無疑慮凡居住生長在台灣者,就是台灣人,台灣精神自當即指稱台灣人文精神。但這四個字頗具實踐的意義,在思辯台灣精神的同時,確認其獨特之處何在,才能作為深入問題的開端。 遍尋網路相關的資料或文獻,有人苦思九個月仍然沒有思考到明確的解釋,也有人因此而斷言台灣精神根本不存在,我相信這並不是在貶低台灣的存在,而是一種痛心,台灣精神到哪裡去了?如果往歷史去深探,台灣多元文化的現象,從遙遠的過去到現在,一直都是如此,它本身的海島位置,置於海洋中總有各種不同文化環伺,交流機會比較繁多,自然比大陸文化模式更為開放,因不能...
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090730A - 命運無好壞
2009
07
30
10:00
已經很習慣使用地圖日記作為抒發心情的管道,只要能讓我說些想說的話,就算沒人聽,我也甘之若飴。會寫日記的人大都是高反省性格的人,只有願意反省生活中的點滴,才會記載下心得,也不是得過且過之人,不然,何必寫下日記,過去的就讓他過去就好了,何必記下來?記下來一些感受,為的就是怕日後遺忘為一遍空白,留白,於一時是好的,但長久都是留白,幾年後回頭一望找不到所來徑,一定只剩下失落的心情。即使記得是微末細節,對己也都是好的,但凡不要記恨記仇,記下有恩有惠的隨時...
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090729A - Pataouw "北投" 故事
2009
07
29
10:00
Pataow "北投" 故事 ,不是關於台北北投的故事,雖然台北北投區之 Pataouw 和這裡說的故事,發音是一樣的。只是這 Pataouw 的語音,是北部平埔族話巫術的意思。雖然現行民俗記載裡有 Pataouw 指台北北投區古時住有女巫,於是人們習慣該地叫作 Pataouw 北投,而這是居住在台北盆地凱達格蘭族的話語。此說根據如何,還待進一步考證。 但我曾經聽到老人家談起平埔族確實有巫術,新竹地區的客家人也稱之為 Pataouw 北投...
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090728A - 幻想的思索
2009
07
28
10:00
幻想和想像都是形像思維。可以說難以控制的想像是為幻想。常人想像得稍微超過,會立即煞車,不再想下去。這時理性抬頭,會告訴自己別再繼續想像下去,因為已經離譜了。如果還不能控制,即成了一種心理症,將幻想視作真實,與現實不能區分的結果當然將導至行為舉措失當。 想像力豐富的人,另方面理解力可能失色,他們適合藝文創作,運用形像思維打造藝術世界,可這也需控制力,並不是將想像力發揮淋漓盡致就能按步就班創出作品,如想像力超出一種理想的結構,一昧跟隨想像力馳...
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090727A - 想像的思索
2009
07
27
10:00
想像與幻想都是形像思維,我不知道有無人完全不用形像思維的?但一般人幾乎一律使用形像思維,也就是在腦子裡先浮出形象再聯想意義,即使是出現了符號(文字或圖型),它的基礎也是由形像簡化而來,至於語言文字的思維則是以聲音作為基礎,由聲音的提示而進行的思維,它的其他關連的部分也多是形像思維的。聲音或符號可能只是關鍵或是其中的輔助,但思維結構本身是個形像結構(或組成)。 想像的材料,來自生活中視網膜殘留的影像,如天生失明或視覺異常的人,與正常的視覺習慣...
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090726A - 生日其實是母難日
2009
07
26
10:00
今天是很多人的生日,當然老敏算在其一。但他不在意有沒有人慶生,因為,真正的生日那天早就在時空線的過去那時候,再不可能和每年的今天有什麼聯繫。再加上那年此日正是農曆的閏月,嚴格計較這七月二十六日要加上閏月農曆的這天,要六十年才會再次同日,以老敏為例,尚無真正過生日也! 生日那天的月日編號作為每年生日的紀念,最重要的日子應記成母難日,母親在這一天才真正痛苦,雖然,平安生下孩子作為母親的一定很欣慰,但每個被生下來的都哭著來,想必是離開保護的空...
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090725A - 友情的重要
2009
07
25
10:00
好朋友要常來往,這樣才能維繫良好的互動。真正的好朋友不能太多,這並不是預先設限,而是結果就是這樣,因為要把有限的人生和好朋友分享,如果太多好朋友,就做不到足夠的分享。所以,真正可以稱作好朋友的,每個人大概不會超過十二位吧? 人可以結交很多的朋友,但好朋友實在有限。真正的好朋友不易遇到,也強求不來。君子之交淡如水,並不是說朋友應該泛泛之交,而是要像清流一般但要涓涓綿長,知己好友的高亮情誼。 古羅馬修辭學家西塞羅在其著作"論友情"說:(以下...
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090724A - 差不多先生與阿Q
2009
07
24
10:00
差不多先生傳是胡適寫的白話寓意小小說,他創寫了一個文學的人物:差不多先生,與魯迅寫的阿Q相映成趣,他們所創造出來的人物,時代背景相近,而都以近代中國人為材料,將其無可救藥的個性濃縮成一種負面的形象。雖然差不多先生與阿Q各有本質,差不多先生不講究精準,凡事糊塗混過即可,而阿Q具有逃避問題騎牆個性,沒有什麼處世原則,相較之下,倒覺得差不多先生可愛多了。 在民初時期,中國人差不多的個性,乃是中國五千年來,中庸文化的併發症,不是說中庸文化有什麼不...
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090723A - 地圖日記又一感想
2009
07
23
10:00
嗯嗯嗯~我要寫什麼好咧,寫得太用力又過於認真,好像也沒有東西值得大寫特寫。不想寫得太痛苦,就要放鬆心情寫,偏偏最不懂得放輕鬆寫,總想弄點內容來寫才是。每天都平凡,告訴自己奇蹟就在每個生命身上,可大家都差不多就說不上什麼奇蹟。大概每天要有新花樣,平時就要用筆記本摘記下,這樣,隨時都有內容可以描寫。 不然就要從讀書筆記裡摘錄一些片段加以膨脹發揮,久久看自己所寫的,倒也不至於乏善可陳,平日就有記札記的習慣,沒有系統地記下兩三句,偶而記起的,或...
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