目前分類：「哲學與神思」的相關文章

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科學與宗教之心物合一論 草稿06

2009052710:00
　　藏傳佛教修行的模式與道教＂丹道學＂頗類似，持咒靜坐冥想，其修煉精神態度傾向心物合一論。人身難得，以身形修煉中脈而達空性了悟最後達到圓覺的境界。而" 大手印 " 乃噶舉派(藏傳佛教 - 白教)無上瑜伽(意即合一)；" 大圓滿 " 則是寧瑪派(藏傳佛教 – 紅教)密三乘裡的阿底瑜伽。這兩者有什麼樣的差別呢？ 　　大手印在西藏佛學中佔有顯著的地位。西藏佛教有四大宗派：寧瑪派(紅教)、薩迦派(花教)、噶舉派(白教)及格魯派(黃...
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科學與宗教之心物合一論 草稿05

2009052610:00
關於以心理學觀點切入 – 科學與宗教之心物合一論的研究資料 威廉．詹姆斯（William James, 1842-1910）之曠世著作： 《關於宗教經驗之種種》之閱讀 作者 William James , 1842-1910 簡介︰ 　　本書作者威廉．詹姆斯（William James, 1842-1910）眾所週知美國心理學之父，及實用主義哲學家。1875年，建立美國第一個心理學實驗室。他是「美國心靈學研究會」（1885年成立）的主要創立者，1904年當選為美國心理學會主席，1906年當選為國家科學院院士。 他終其一生都在探討超個人的心理現象與超心理學，認為人的精神生活不能僅以生物學概念加以解釋，也可透過某些現象來領會某種「超性價值」；並強調人的...
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德日進思想研讀 3 - 德日進 神父傳略及簡評

2009052410:00
德日進 Pierre Teihard de Chardin 1881-1955 傳略  德日進是著名的法國地質學家和古生物學家。在歐美，他主要成就是作為“北京猿人“的發現者之—而聞名。德日進既是一個虔誠的天主教耶穌會神父又是進化論的積極擁護者。一生不倦地探索宇宙奧秘，發表過許多具有進化論觀點的論著，被公認為傑出的科學家和思想家。 1881年5月生於法國多姆山省(Puy-de-Dome)的一個篤信天主教的貴族家庭。 1892年，就讀於耶穌會的蒙...
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科學與宗教之心物合一論 草稿04

2009052410:00
以我個人的宗教體驗可以分為三個時期： 一、天主教經驗 – 出生後至青年20歲。 二、道教 ＂性命學 “ 經驗 – 20歲至35 歲。 三、佛教密宗葛舉派 經驗 – 35歲至45 歲。 　　這三個時期並不是絕然分隔間斷的，而有重疊。 三個時期的經驗內容分別敘述如下。 ●天主教經驗 　天主教經驗是母教，出生兩個月左右即被父親主張抱至教堂受洗，受洗聖名為依納爵Igna...
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科學與宗教之心物合一論 草稿03

2009052410:00
同樣是以有神創造論為核心的宗教觀念裡，實難以分清楚哪一宗教的神或上帝之具體本質，誰的神才是正道的神呢？估且暫時停止差別心的作用，各宗各派追遡其教義來源，不同宗教的傳承其原型的產生可說源自同一性的，均是對不可知的生命源頭，分別臆想，目前國人所信的四大世界宗教：佛教, 基督宗教, 及伊斯蘭教，所宗法的宇宙創生神性各有不同，佛教雖然不講究創造神，但強調個人自我覺悟的重要性，對於宇宙生成的探討不在重點，在於解決現世的認知。基督宗教的上帝和伊斯蘭...
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德日進思想研讀 2 - 關於上帝與進化的觀點

2009052410:00
· 進化乃從Alpha point -> Omega point，宇宙始於神，也終於神；人並
非世上靜止的中心． · 進化靠兩種能：
1. 切線能 (Tangential Energy)：作用在事物的外表上，即由原子 ->分
　 子 ->細胞 ->....綜合起來，所需要的能；無法再產生出別的能．
2. 輻射能 (Radial ...
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科學與宗教之心物合一論 草稿02

2009052110:00
德日進的物質觀 ● 基督之心 即 物質之心 ● 視基督為「潛入物質之中，成為物質之一部份」的上主。 基督在物質之中，主導著進化。祂以「融合」和「昇華」方式，把大地的精華吸向自 己，當這工程完成之時便達到宗徒保祿所說的，「上主在萬有之中作萬有」，萬物同 歸於上主。 ● 德日進的心物合一宇宙觀 - 創造進化論 (1)宇宙是一整體。 (2)宇宙是動態的。 (3)「表」與「裡」的演化：「質」與「量」的互相影響...
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科學與宗教之心物合一論 草稿01

2009052010:00
到了二十一世紀，唯心創造論與唯物進化論一樣不能充分說服人們，形而上的精神層面，成了玄妙難以理解的領域，而物質基礎雖轉眼消長，卻是唯一能夠掌握行事的一面。科學與信仰的鴻溝不能就此隔絕，還必需有密切的對話，即使難以融合，但人們試圖相輔相成，一則達到平衡，一則順利發展，用以安頓身心，如此，生命的孤寂得以慰藉，現世逐日衰逝時免於極度失望墮落。 關於生命存在之源的探討，人們以想像力超越所在的經驗世界，以邏輯推理論證神或聖言(道，LOGOS)的實存，仍不能...
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柏格森思想要旨選錄及思索 2

2009050510:00
柏格森思想要旨選錄及思索 2 ( 創造進化論的部分，根據姜志輝譯文，其餘部分根據陳俊輝編譯西洋哲學思想的古今)： ● 完全的目的論 及 完全的機械論這兩種學說都不願意看到在事物的進程中，生命的發展中有一種不可預見的形式創造。… 這兩種學說都把時間(綿延)排除在外。 ● 事物具有一種變動的特性，而且也有進化的事實。操控進化的一股力量，就是神，是生命衝力（Elan Vital），促使萬物驅前運動。事物得以綿延存在歸因於生...
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對 我思故我在 的思索

2009042610:00
對 我思故我在 的思索 我思故我在（拉丁語：Cogito, ergo sum；法語：Je pense, donc je suis；英語：I think, therefore I am）是法國哲學家笛卡爾的哲學命題。表面上這意思是我思考，因此我存在。進一步延伸「我思想，所以意識到我的存在。」，意識到 - 正思考的我之存在，乃是笛卡兒懷疑論的一貫主張的方法，認為當思考者在懷疑一切時，卻不能懷疑那個正在懷疑著的「我」的存在。因為這個「懷疑」的本身是一種思想活動。而這個正在思想著、懷疑著的「我」的本質也是一種思想活動。而這個正在思考的思想者 - 我，是獨立存在的心靈，自由思考的存有者being。因而笛卡兒的這句話，也可以說「我疑...
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